五十年，是一个说长不长，说短不短的时间。czyefang
奴隶们不是超凡者，没有漫长的寿命，在繁重的劳作、疾病和四处潜伏的污染与邪神的威胁之下，从十五岁开始进入农庄，能活七年、十年都算是格外命长。
但地母是司掌生育与丰饶的神明，每一批奴隶都会生育出更多的奴隶，人口迭代数量异常之快。
从第二个十年开始，那些自小在商会的村庄被培养长大的孩童们，就学会了一切都“地母所为”进行合理化解释的思考方式。
存在即为合理。这句话在他们的脑海中，可谓是发挥到了极致。
在他们的人生与知识中，不存在‘邪神’、‘污染’、‘鬼怪’和‘异常’，只有‘地母’和‘异教徒’。
生死皆有定数，一切都处在吃与被吃的食物链之中，魔兽是牲畜，他们也是，双方并没有什么不同，自然也没有什么可怕的。
奇怪的是，当这样思维的奴隶们越来越多，污染的发生也越来越少，奴隶们的身上很少会长出奇怪的零部件，而魔兽也逐渐变得温驯起来。
商会进一步地扩大了‘愚者’计划的使用范围，他们掌管了课堂，开始将这套‘行之有效’的理论教给普通人们。
于是，南洲的人们，开始出现了两极分化。
光明教会的人、商会\/地母堂的掌权高层与为他们所服务的智者们、超凡者（佣兵和冒险者们）和龙族、魔族这些异族，全都知晓着世界被邪神侵蚀的真相，而绝大多数的普通民众、奴隶们，则是被‘合理化’洗脑。
这种做法，一开始的好处是显而易见的。
普通人受到的污染影响小了，他们能够正常的生活、产出粮食、作物，交纳税金……普通人的寿命延长了，生活稳定了，死亡率降低了，生活无忧无虑了许多，普通人很满意。
稳定的生活使得商业发展，地母获得了更多人的崇敬与信仰，成为了南洲‘无所不能’的神明，商会\/地母堂的人很满意。
魔兽的强度降低了，讨伐的难度减小，没那么容易受伤或死亡，冒险者、佣兵们也很开心。
光明教会没有揭穿南洲商会的谎言，他们也从中看到了机会，调整了发展的重心与宣传的教义。他们顺着南洲商会的谎言编撰下去，加入了光明神的部分，合理化‘污染’的存在，‘污染’成为了人人都可能产生的‘罪孽’的象征，出现了‘污染’的人，那必是在某个时刻犯下了‘罪孽’，没有关系，花钱做弥撒、缴交‘赎罪税’赎罪即可。
光明教会也不希望污染过于严重，因为他们的神术也无法彻底清除污染，弥撒对于浅层的污染极为有效，几乎可以被称为‘神迹’，但对于重度的污染效果却十分低下，一个弄不好还会被人骂做骗子。
如今南洲的污染程度，刚好能使光明教会的神术效果最大化。
于是，南洲成为了光明教会的粮仓和金库，光明教会开始对所有民众收取赎罪税。
南洲商会原本对此漫不经心地睁一只眼闭一只眼，在五十年间却逐步变成了苦着脸缴税。
自己的谎言把柄捏在别人手中，打又打不过，那还能怎么办？只能陪着笑脸交钱，告诉自己“和气生财”。
否则，建在虚伪之上的繁华，会在一夜之间崩塌。
然而这种欺骗，也不是完全无害的。民众在被误导着合理化那些异常的同时，虽然给地母带来了信仰，可也有一半的信仰被邪神抽取走。
更不用说那些黑山羊子嗣疯狂地吸收着魔兽的污染，壮大着自己。
而那位森之黑山羊莎布·尼古拉斯，也对执掌着生育权柄的地母表现出了极大的兴趣。
邪神们来自于这个世界之外的时空，祂们具有的权柄不属于这个世界，但是吞噬这个世界的同质权柄，却可以壮大祂们的力量。
如今地母陷入了两难的境地。
继续维持目前虚假的和平，就会继续使光明教会和邪神莎布·尼古拉斯的实力增强，逐步侵蚀自己的势力和生存空间。
但如果将邪神的真相展露在民众之前，则可能会使自己的信仰来源崩塌，民众陷入恐慌，一瞬之间就会让平和的南洲变为邪神的乐园。
怎么做都是死路一条，区别只有死得慢一些或是死得快一些而已。
光靠自己已经寻求不到出路的地母，将视线投向了阿姆特郡。
“让阿姆特郡的冒险者进入南洲，可能会打破一切的平衡，但是不破不立，多次创造出奇迹的他们，或许能够打破目前每况愈下的僵局，为南
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