山中里美最先推行番薯和土豆的根本逻辑是为了稳定，而不是为了山中家的领地内的农户能吃饱饭。她并未真正的为这些人着想，如果她是真正的为这些人着想，她就会想尽办法提高这些人的生活水平，她对他们基本是散养状态。
但即使如此，她的名声却是传到了这个偏僻的地方，让这些人奉她为神明。
农户为什么会将她奉为神明呢？因为愚昧吗？因为让他们吃饱了饭吗？因为感恩吗？
其实这些都不是根本原因。
没有谁天生愚昧，愚昧的原因在于信息的垄断，认知的垄断，还有成长过程中的信仰植入，让他们相信了一些虚无的概念。因为这些虚无的概念形成了虚无的认知，然后以这些虚无的认知来推动行事的逻辑才会显得愚蠢。
并不是山中里美让他们吃饱了饭才让她受到了这些农户的信仰，两者之间不存在直接的逻辑关系，而是这些农户发现上层贵族中竟然有人还会考虑到他们，而不只是剥削他们，高高在上的山中里美大人竟然会想到他们这些低贱的人，所以会震惊，然后因为感恩才将山中里美奉为神明。
因为他们这些人将她当成了希望，当成了黑暗世界中唯一的光。
如果不信这束光，那么他们的世界就永远是黑暗的，所以由不得他们不相信。这恰恰是最悲哀的事情。
换句话说，原先他们信仰神明，并不是真的信神明真的能为他们做什么，而是将神明当成了黑暗痛苦生活中的一束光，寻求的只是一种短暂的解脱罢了。毕竟从本质上来说，信皇帝和信神明其实并没有什么本质的区别。因为没有选择，所以他们完全掌控不了自己的命运，这和努力毫无关系。
没有选择的努力不叫努力，而叫奴隶。
这并不是他们能决定的，而是大环境决定的。这是从小耳濡目染的教育决定的，从这方面来说，这不能叫愚昧，而是人类从众寻求心理安全的本能。
老狗有阶层赋予的天真，有阶层赋予的愚蠢，他不这样才不正常。
老狗给山中里美的番薯她一直都没吃，一直被她带到了奈良樱落的临时住所中。
并不是山中里美震撼于那句话而舍不得吃这个番薯，而是常年的奢靡生活，让她不太想吃刚从地里挖出来，又满是泥土的番薯。
直白一点说，她嫌脏！
更直白一点说，老狗口中那个所谓的观世音山中里美，仿若神明般的山中里美，他不止不认识，甚至还嫌弃他种出来的番薯。
这一点来说，老狗一定是想不到的，对他来说，这刚挖出来的番薯是这世上最甜的东西，怎么会有人嫌弃呢？
这很搞笑吗？
这其实不搞笑。
这也无关道德。
这是山中里美的成长环境决定的，这是她从小到大的生活习惯决定的。因为成长环境的不同，因为认知的不同，她很难与这些农户共情。因为没法共情，所以对他们的行为也感到不可理解的震惊与嫌弃。
这也是阶级的局限性。
更直白一点来说，虽然都是人，但是从分出阶级的那一刻开始，已经不算是一个物种了。
在自然界中，虽然都是人，但是吃的不同，穿的不同，生活习性不同，学的不同，获得食物的途径不同，怎么能算是一种物种呢？比如在自然界中狗和狼长的很像，但这两个动物是一个物种吗？不算的！
那么不是一个物种，首先就会生殖隔离。
说生殖隔离可能有点陌生，那么换一个词，就更直白了，叫门当户对。
世家与世家联姻，不叫利益结合，应该叫同物种间的正常配对。
那么不是一个物种，对于子女的培养方式也理所应当的不同。狗会教自己的子女怎么讨好自己的主人，而狼会教自己的子女怎么捕猎，会教自己的子女什么动物的肉会更好吃，什么时候吃最好。
狗最先学到是忠诚与善良，而狼最先学到的是弱肉强食，什么肉最好吃，什么动物是可以吃，什么动物是不能惹的。
那么不是一个物种，吃的用的理所应当的就会有不同，这是很正常的事情。
甚至为了更好的区分这一点，所以会诞生一些特殊的物品，可以叫它们奢侈品。之所以叫奢侈品，这奢侈两个字是对如老狗一般的底层来说的，但对世家子女来说就是最正常不过的东西。这东西出现的本来目的就是为了区分。
如现在安云城中的四季蔷薇就是贵妇专属的东西。但是依然少不了普通人花几年的积蓄去买一朵注定会枯萎的四季蔷薇。
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