“老乡你再想一想，他肯定做过的吧？比如欺男霸女？剥削佃户？即使他没做过，他家少爷也做过吧？”
“你这人脑子有问题吧？都告诉你陆老爷是好人了！而且陆老爷家只有两个女孩。”
王振被一群朴实的村民奚落一番之后，只好恹恹往“陆老爷”家的宅子方向走了过去。
“好人就好人呗，有什么了不起的，好人的话容我留宿几天总没问题吧？”王振自言自语道。
不错，穿越来神雕世界已经两个月的王振，遭遇到了人生最大的波折…盘缠不够了。
本来想要“劫富济贫”一番，谁料附近的富户陆家的名声还颇好，寻不到动手的理由，王振也只得暂时放弃“劫富济贫”的想法。
话说这两个月，王振也没闲着，主要是锁定了一下现在的时间点，并且跑了一趟少林寺。
此时正是南宋理宗时期，“郭大侠”的名头还没
人知道，也就是说郭靖还没有开始守襄阳，金国已经被蒙古所灭。
也就是大约第二次华山论剑结束，神雕剧情还未开始的时间段，具体却是无法确认，武侠世界与现实历史不同，不能全凭历史年份推断。
这时的少林寺，已经在蒙古人的统治范围之内，故而封山闭寺，与南宋武林联系不多。
王振前两个月，千里迢迢的潜入蒙古人的地盘，寻上少林寺的目的只有一个，那就是确认一番，现在的神雕世界，究竟是原本“因果线”上的那个神雕世界，还是自己在天龙经历了一年多的那条“因果线”上的神雕世界。
那天王振到了少林才知道，此时少林刚刚经历过“火工头陀之变”没几年，阖寺元气大伤，苦智禅师身死、苦慧怒而出走西域…
方丈苦乘禅师正心中郁郁的时候，王振潜伏进去，仗着艺高人胆大，直接去了方丈院，向苦乘禅师当面询问。
苦乘有心出手拿下这“宵小”，结果却反而被王
振三下五除二的制住，顿知两人差距之大，老老实实的回答了王振耻度极高的问题。
也就是关于近百年前，少林寺的那桩秽史，方丈玄慈破色戒，少林在江湖群雄面前颜面扫地，神秘老僧出现，降服两名潜伏寺中的魔头，并以佛法感化，虚字辈的前辈圣僧中，有一人破门自立，成为天山大派之主…
不错，现在的王振已经确认，这里的是原本的“因果线”上的神雕世界，与自己之前所为，并无关联。
苦乘回答之后，王振也没有难为他，飘然离开少林。
与苦乘的交手，还令王振确认了一件事情，那就是这位少林方丈的武功，也就是先天初期的样子，年纪比当年的玄慈小一些，功力也浅薄一些。
按照金庸老先生本人的说法，三部曲乃是武学盛世、倚天时期为盛世至极，反而是王振一直看好的天龙时期，被扫地僧称为武学末世…
虽然从王振的角度看来，天龙的内力外放程度、
武学的神奇程度，要胜于后世，但毕竟是金庸老先生所言，王振在来神雕世界时，还真是怕怕的，唯恐到这里之后发现，武三通、傻姑之流都是先天前期、中期的大高手…
不过见了苦乘之后放心许多，虽然少林寺与南宋武林失联已久，但其方丈才先天初期，想来五绝之流也不会太离谱。
确认了“因果线”之后，王振自然是直奔原本的目标“终南山”。
那里不但有九阴真经的残卷、有小龙女，而且还方便“监视”全真教，明确剧情开始的时间，与神雕世界几种任务物品的去向，也大有关联…
至于与九阴真经齐名的九阳神功，王振之前去少林寺并没有找到，《楞伽经》手稿之中并没见到夹层。
看来“九阳神功”的开创者，应该是新修版中的斗酒神僧，而不是原版中“达摩祖师亲传”。
斗酒神僧是第一次华山论剑之后，与取得了九阴真经的王重阳斗酒，以借阅九阴真经为赌注，王重阳
没看出斗酒神僧会武功，还以为只是个醉和尚，便没有拒绝。
却不知道斗酒神僧的武功，还要胜过五绝不知多少，看过九阴真经之后，觉得这武功阴气太盛，潜心将佛门阳刚武学要义融入其中，开创出了九阳神功，藏在了少林寺《楞伽经》中。
想来此时《九阳神功》还未开创出来，故而《楞伽经》中空无一物，不过也快了，第三次华山论剑的时候，觉远已经稀里糊涂的练了好些年九阳神功，想来最晚也就是这几年的功夫。
前往终南山的路上，路过嘉兴城的时候，王振终于尴尬的弹尽粮绝，而且附近景致宜人，也不急着赶路，想要重操旧业、劫富济贫，奈何附近的富户名声还不错。故而决定化身吃白食的，去借宿几天算了。
咚咚咚…
“谁啊？”一名家丁打扮的小伙子开了门，见王振眼生便问道。
“在下扬州王振，正游学天下，不巧盘缠用尽，希望在贵府留宿几晚，不知可否代为通传？”王振抱
拳道。
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