要说那警署之人非是旁人，来者正是那钱大龙！钱大龙见韦家正在操办丧事，心里也是琢磨，那韦金武尸体还在警署，怎么也就置办起了丧事？随后与韦家下人打听，方才得知这韦家发丧的事并非是为那韦金武，而是另有他人！如此一来，那钱大龙也是替这韦家唉声叹气起来。这韦家也真算是福无双至，祸不单行！既然韦家有丧事，那钱大龙也算是识趣，就在门口说道，“韦老爷家今日有丧事在办，我也就不进去打扰了，只在门口相告了便是。警署已经查验完了韦金武尸体，至于如何破案，又是如何抓捕凶手，也就由那些官差去办就是了！毕竟死者为大，那韦金武尸体也就早点拉回家中，安葬了吧！”
韦德山听完钱大龙一说，也是想到，这韦金文丧事要办，那韦金武丧事也是要办，索性也就将那韦金武尸体拉了回来，同韦金文一起下葬了也算是省事了！
再说那杨昭也正有此意！拉回韦金武尸体之事，也全权交于下人去办就可！韦金叶如何操办丧事也先暂且不说！只说燕清风为韦家寻找吉穴之事！殊不知，此行一去寻找吉穴，却又是发现了一个秘密！
当日，燕清风与杨昭二人便到了韦家祖坟，欲要在韦家祖坟附近找寻一处吉穴，来安葬那韦金文与韦金武兄弟二人！
如若要去韦家祖坟，势必要先路过韦家祠堂！只见那韦家床门框两侧写有，“风水宝地福德厚，万里福缘此为基。天圆地方皆为福，佑我子孙万代昌。”的字牌！祠堂虽说并不算大，更是谈不上气势恢弘,金碧辉煌！但总而言之也毕竟是韦家宗祠，再说这韦家已在易州地界居住了一百多年，其家族也是历经了七八代人的繁衍，至今人口自然已不在少数！
燕清风二人站在祠堂门外向里望去，只见那韦家祠堂正厅之内也是香火缭绕！再说燕清风与杨昭二人也都并非是韦家人，自然也只能是远远的看着，如若要想进去那韦家祠堂，也定然会被那看护宗祠的韦家人阻拦！既然不敢贸然进入祠堂，那也只好站于门外而看！
要说宗祠在风水上来讲，属于阴宅范畴，既然算是阴宅，那自然要讲究风水格局！燕清风也是精通道门风水之术，方一看到那韦家祠堂，便就大惊道，“真是好风水格局”！韦家祠堂本是建于山水之间！正所谓，前有照后有靠，前朱雀后玄武，左青龙右白虎！那祠堂前面的水流又加之后方的山脉就如一条飞龙一般，正飞腾而上，那韦家祠堂所在位置正好建于龙头之上。故此，在风水格局上，此风水为龙头祠！
祠堂正好接山脉之正气而入，建于龙，之上。看似侧面开窝而作，实际上是正脉刚好落于窝中。正面看来龙入首，脉络清楚。祠堂背后之托尾，尤如空身、龙尾。
正面看祠堂正落于脉下，左右龙虎精神护卫，后方脉气入屋。左前方看祠堂全景及龙虎护卫之势。前方板仓水绕堂面过。明堂开阔而美，板仓水绕堂，案山雄伟。再看天门来水及前朝案山。
在道家风水中记载，宗祠“位于龙头之上，主家必富贵！
祠堂院大门。写为“延年门”。延年是八宅之称谓，因此宅坐西北朝东南，西南方开院大门为延年位。延年亦是财位。
院大门之右与左对联呼应祠堂正殿大门。虽说燕清风与杨昭二人并未进入祠堂，但也可断定，这祠堂中必然记载了韦家祠堂修建年份，和韦家从何时又是由哪里迁来的这易州县城！
在祠堂后方便是韦家祖坟，再看那祖坟墓地风水！
韦家坟地呈扇面形状排状，其落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。墓地迎向东方则意味着子孙后辈出贵人！
一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟二百步之处，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。
看到这里，燕清风与杨昭二人也都同时看出了门道，如此极佳的风水格局，恐怕正是风水大师所寻！要说这一来，也正好是与杨昭所推测一样，想必这韦家正是那逍遥生韦云峰的后人！
再说那逍遥生虽说神秘失踪，就算是那十三王爷怡亲王都苦做不到此人，但其在失踪前已写下了一本名为《永生大法》著作，由此又可推测，那《永生大法》定然是传给了这韦家后人！想必这韦家世代也都有精通道门之术的高人，只是出于低调，不想被外人知道罢了！虽然不曾被外人识破，但为了子孙后代兴旺多福，故此也就利用自己精通风水格局的本事，寻得了这块风水宝地，而后也就有了这韦家宗祠和韦家祖坟！