等夏山思考了一会儿，赵安又说道“与这一套实际的统治方式对应的是儒家那一套伦理纲常。
儒家讲什么忠君爱国 ，讲什么天地君亲师，讲什么爱民如子。
实际上夏山你觉得，你能和太子一样吗？儒家的这一套不过是对应驭民五术中的愚民，而儒家之所以大行其道，也无非是因为他利于皇帝的统治。
与其说皇帝爱民，不如说他爱的是自己的权力，因为他知道他至高无上的权力来至于全天下的百姓，所以皇帝爱的或者说害怕的是百姓这个群体，而绝非是某个百姓。
所以皇帝一直都致力于分化百姓，不能让所有的百姓一条心，为了这个目的皇帝也不得已的分享了一些自己的权力出去。
这才有了百官，才有了士农工商这样的阶级，核心就是分化百姓，以民治民，防止他们集合起来推翻皇帝的统治。”
夏山听了赵安的话说道“赵神童，我承认你说得正确，但是又有什么办法呢？我在逃难后，时常回想起自己看过的所谓圣贤书。
发现了这些书籍中其实大多数就说两件事——当皇帝和保皇位。朱元璋从一个放牛娃当上了皇帝，就算他知道百姓的困难，可以严惩贪官。
但是他的子孙，也慢慢的退化，成了和元朝末年的皇帝一样的恶龙，就算有人建立一个新朝，百姓的日子也是不会变的。就如我看过的一句诗‘兴，百姓苦，亡，百姓苦。’”
赵安这时候对夏山说道“夏山，你有没有想过没有皇帝的天下是什么样子的。”
夏山听到赵安这样说，他沉默了，因为他从来没有想过没有皇帝的天下会是怎么样的，皇帝这个概念就如同父母一样，从他出生记事以来就陪伴着他，他从来没有想过这个问题。
赵安见夏山沉默了，于是说道“既然千百年来的历史证明了，皇帝并不能解决战争、饥饿、贫穷、不公等问题。
那么我们为什么又非要这样一个皇帝呢？凭什么一个人，只凭借出生时的血脉就可以决定全天下其余人的生死。为什么我们不能选择一个我们信任的人，将这份权力交给他。
天下乃天下人之天下，不应该是一家一姓的天下。夏山我希望有一天能实现这个理想，你愿意和我一起吗？”
夏山沉默了许久说道“你为什么会选择我呢？”
赵安回答道“因为你既当过顺民，按部就班的走过科举之路，又遭遇过生活的不公体会过黑暗，同时你对妻子有情有义人品值得信任，最重要的是你面对逆境没有绝望，而是想办法改变。
我们干的是一件惊天动地的大事，而且我们失败的可能性很高，所以我们最需要的就是这种坚韧不拔的品质。这就是我选择你的原因。”
这时候夏山说道“赵安你和我不一样，你背靠马家有靠山，又才华出众，你完全可以去走科举这条路，高官得坐，骏马得骑。你为什么非要选择这条路呢？我实在是不明白。”
赵安说道“我也不知道，或许是我有点理想主义吧。”
“理想主义？”夏山重复了一下赵安的话。
随即他又笑道“好一个理想主义，既然如此我夏山也理想主义一把。赵安我和你干了，只要你不违背你今日的誓言，为了天下不再有皇帝，我愿意追随你。”
赵安很高兴今天能与夏山深入的谈心，因为他觉得夏山是一个难得的人才，今后会成为他的有力帮手，至于为什么？赵安也说不上来，或许是因为冥冥中的感应吧。
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赵安从县衙的监狱离开后，又去找马县令询问了一下夏山家里的情况，原来前几天秦良玉已经来信告知了马县令，夏山所说的一切属实。
夏山的妻子及父母也还活着，她派了人将他们送了过来，算算时间的话应该也是这几天就该到了。
也正因为如此，赵安才回去与夏山敞开心扉的聊一次，要是夏山所说的是假的，赵安会支持马县令毫不犹豫的杀掉他。
很快夏山的家人就被送到了忠柱县，赵安也终于说服了马县令将夏山给他，而夏山与家人相聚后，经过几天时间的相处，一家人才从重逢的喜悦当中脱离出来。
而夏山也开始主动的向赵安询问工作的内容，为了后面更好的工作，也算是为了防备夏山逃跑，赵安将夏山的父母安排到了赵家镇。
将夏山与他的妻子安排到了工区，至于夏山的待遇，赵安直接一次性的给了他100两银子，让他有什么需要就直接和赵安说。
夏山的工作赵安也给了他很大的权限，让他负责统一这些工人的思想，适当的优化组织结构，同时让他宣传自己在工人中的形象。
这个宣传工作是夏山最主要的任务，不光是宣传赵安的
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