南宋哲学家许景衡著。原集三十卷，自明代以后，传本久绝。该集从《永乐大典》中采掇编纂而成，共二十卷。诗六卷，文十四卷。景衡立身刚直，这在集中都有所反映。其奏议中如论童贯误国、辨宗泽无过、论王安石不当自便诸劄子，皆诚意恳挚，剀切详明。其他文章亦多关家国大计。主张为学之道在于“致知格物。反身而诚，物我为一”(《论学诗》)。其说理善于引譬。认为齐人食粟、越人食稻，但各以己食为美，其蔽在我。同样，世之君子常以“我有是而彼无是”、“我能是彼则不能是”而自我标榜，“见人之善犹不善焉，见人之不善犹善焉”(卷十八)。他主张人生在世应像松柏一样，刚生之时，岩石轧之，荆棘缭之，却能千年不朽。因此“士欲有立于当世”并非为了沽名钓誉，而应追求永恒的价值，要有自己的立世方法。又认为，婴儿始生时喂以味苦的宣连，却不感到苦，既乳之就会感到乳汁的甘甜而不饮宣连。同样，常食藜藿者不知梁肉之为美，常居贫贱者不知富贵之为乐。及其舍藜藿而食梁肉，才知藜藿之不美，去贫贱而即富贵，才知贫贱之不乐(卷二十)，人的欲望总是没有满足的。这些譬喻具有丰富的辩证法思想。他还提出“君子之于仕未尝有所择也”(卷十八)的思想，认为职位高为王公大人，低为抱关击柝者，只要所学不悖于圣人，所行不愧于圣人，都一样高贵，即使死生祸福之变也在所不辞，更何况乎微职。《四库全书》、《永嘉丛书》均收录此集。
